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炎黄的两大部落联姻与龙的传人
来源:董氏网
上传时间:2013/5/13 15:35:02
作者:广西贺州 董全吉
 

摘要:“龙虎”联姻作为部落联盟文化,就是炎、黄两大部族联盟统一的文化,奠定了中华民族和谐大统的文化基础。祝融系炎帝的第五代玄孙。炎帝器即榆罔之子,钜、伯陵、祝融及其子孙都成了炎、黄世代联盟政权中的重臣。已姓属炎帝母系支族。《资治通鉴》:“嬌极娶陈丰氏,生帝喾,已姓”,《录释·帝尧碑》云“庆都与赤龙合婚而生伊尧”;继承了《水经注》“南岳峋嵝,丹水涌其左”。这伊姓、巳姓,属于炎帝母系支系。祝融八姓的己姓其实是陆终的大儿子在己姓部落,飂叔安源于己姓,董父源于己姓(这也从董氏宗谱把炎帝列为董氏最早的先祖得到佐证)。炎黄两大部落的联姻,最后,继承了炎帝部落的蛇的图腾,最后演变为龙的图腾,而华夏也成为龙的传人。

(见荷香月暖博客:http://blog.sina.com.cn/s/blog_607e598b0101l5xf.html)

一、三皇五帝的记载

中国有“三皇五帝”之说。三皇,即伏羲、神农、黄帝。五帝即少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。

《大戴礼记.帝系》载:“少典生轩辕,是为黄帝。黄帝产玄嚣,玄嚣产极,极产高辛,是为帝尝。帝喾产放勋,是为帝尧。黄帝产昌意,昌意产高阳,是为帝颛顼。颛项产穷蝉,穷蝉产敬康,敬康句芒,句芒产牛,牛产瞽叟,瞽叟产重华,是为帝舜,及产象、敖。颛顼产鲧,鲧产文命,是为禹。“黄帝居轩辕之丘,娶于西陵氏之子,谓之嫘祖氏,产青阳及昌意。青阳降居低水,昌意降居若水。昌意娶于蜀山氏之子,谓之昌濮氏,产颛顼。颛顼娶于滕氏,滕氏奔之子,谓之女禄氏,产老童。老童娶于竭水氏,竭水氏之子,谓之高氏,产重黎及吴回。“吴回氏产陆终。陆终氏娶于鬼方氏,鬼方氏之妹,谓之女馈氏,产大子,孕而不粥,三年,启其左胁,六人出焉。其一日樊,是为昆吾;其二日惠连,是为参胡;其三日籛,是为彭祖;其四日莱言,是为云刽人;其五日安,是为曹姓;其六日季连,是为半姓。“昆吾者,卫氏也;参胡者,韩氏也;彭祖者,彭氏也;云刽人者,郑氏也;曹姓者,部氏也;季连者,楚氏也。”

《国语。卷第十七》:朱,尧子,封于丹。均,舜子,封于商。启,禹子。五观,启子,太康昆弟也。观,洛汭之地。书序曰:“太康失国,昆弟五人,须于洛汭。”传曰:“夏有观、扈。”太甲,汤孙,太丁之子。不遵汤法,伊尹不能正,放之于桐。管、蔡,文王之子、周公之兄。

《史记.五帝本纪》记载:黄帝者,少典之子,姓公孙,名曰轩辕。轩辕之时,神农氏世衰。以与炎帝战于阪泉之野,与蚩尤战于涿鹿之野,遂禽杀蚩尤。黄帝二十五子,其得姓者十四人。黄帝居轩辕之丘,而娶于西陵之女,是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃,生二子,其后皆有天下:其一曰玄嚣,是为青阳,青阳降居江水;其二曰昌意,降居若水。昌意娶蜀山氏女,曰昌仆,生高阳,高阳有圣德焉。黄帝崩,葬桥山。其孙昌意之子高阳立,是为帝颛顼也。帝颛顼高阳者,黄帝之孙而昌意之子也。帝颛顼生子曰穷蝉。颛顼崩,而玄嚣之孙高辛立,是为帝喾。高辛父曰蟜极,蟜极父曰玄嚣,玄嚣父曰黄帝。帝喾娶陈锋氏女,生放勋。娶娵訾氏女,生挚。帝喾崩,而挚代立。帝挚立,不善,而弟放勋立,是为帝尧。帝尧者,放勋。 尧立七十年得舜,二十年而老,令舜摄行天子之政,荐之于天。尧辟位凡二十八年而崩。虞舜者,名曰重华。重华父曰瞽叟,瞽叟父曰桥牛,桥牛父曰句望,句望父曰敬康,敬康父曰穷蝉,穷蝉父曰帝颛顼,颛顼父曰昌意:以至舜七世矣。自从穷蝉以至帝舜,皆微为庶人。舜年二十以孝闻,年三十尧举之,年五十摄行天子事,年五十八尧崩,年六十一代尧践帝位。践帝位三十九年,南巡狩,崩于苍梧之野。葬于江南九疑,是为零陵(注:现在属于湖南永州,与广西贺州相邻)舜之践帝位,载天子旗,往朝父瞽叟,夔夔唯谨,如子道。封弟象为诸侯。舜子商均亦不肖,舜乃豫荐禹于天。十七年而崩。三年丧毕,禹亦乃让舜子,如舜让尧子。诸侯归之,然后禹践天子位。尧子丹朱,舜子商均,……自黄帝至舜、禹,皆同姓而异其国号,以章明德。故黄帝为有熊,帝颛顼为高阳,帝喾为高辛,帝尧为陶唐,帝舜为有虞。帝禹为夏后而别氏,姓姒氏。契为商,姓子氏。弃为周,姓姬氏。

 二、炎黄两大部落的联姻与融合

“龙虎”联姻作为部落联盟文化,就是炎、黄两大部族联盟统一的文化,奠定了中华民族和谐大统的文化基础。因为,黄帝“有熊国”,曾是活动于中原的游牧部落,以捕兽驯兽为业,据《史记·五帝本纪》记,“黄帝与炎帝战于阪泉之野,有狮、熊、罴、狼、豹、虎(氏族)为前驱”,就是没有龙氏族。到距今6400年前,在河南濮阳西水坡出土的45号大墓,一具男子葬骨两侧有蚌塑左龙右虎的图形(《文物》1988年3期)。学者们共同认为这就是炎、黄联姻的座标。考濮阳古称“帝丘”,《左权》说“它是颛顼之墟”,“颛项高阳氏为黄帝之孙”,

而颛顼之母,《大戴礼·帝系》说“是蚩尤女蜀山氏之昌濮氏”。是故,“濮阳”的得名,本是高阳与昌濮母子连姓即“龙虎联姻”部族始都。从此龙虎联姻部落也就流布到了黄河、辽河流域。到了殷商之际,商王武丁为统万国,他的妻子妇好为王前驱,统领大军,曾对北方的土方、西方的羌方、东方的夷方及南方的巴方等,进行连连征伐,迫使驻在四方的龙虎联姻部族,都向边境流迁。于是北方的匈奴和东胡,西南的滇、濮、巴蜀,南方的越族等,都有专饰龙虎图案的青铜器出土。反映出“龙虎”联姻传代的历史。

黄帝入赘于厉山国   据《史记·五帝本纪》载“黄帝四妃为西陵氏、方雷氏、彤鱼氏、嫫姆氏”,她们都原为长沙厉山国炎帝之女,她所生子女皆从母得姓。如《史记·五帝本纪》云“黄帝娶西陵氏之女,是为嫘祖,生子曰玄嚣,降处江水,是为青阳”,“青阳”也为长沙古名;《国语》说“青阳,已姓,从母得姓”。 闻一多《伏羲考》说“颛顼高阳氏与其妻家女禄高娲氏连姓,从母得姓”; 炎帝长沙厉山国的姜姓母系氏族,通过“入赘婚”招来五帝姬姓之君为婿,他们都生子从母得姓,接受了龙图腾的传代,形成了“母系继嗣制”的亲族集团。而后,炎帝之女,又以氏族并入的“媵婚制”,偕同入主中原立国,建立了以龙为传代的联盟政权。

《资治通鉴》说“嬌极娶陈丰氏,生帝喾,已姓”,这已姓属炎帝母系支族。是嬌极已先入赘生子从母得姓;而后帝喾又与陈丰氏通婚生尧,《帝王世纪》说“帝喾三妃,陈丰氏之女庆都生伊尧于丹陵,从母伊姓”,“丹陵”出丹水,《水经注》“南岳峋嵝,丹水涌其左”。这伊姓、巳姓,按《氏族典》云“神农姜姓支国十三”,其中有“伊氏,巳氏”,巳为蛇,蛇化龙,故《录释·帝尧碑》云“庆都与赤龙合婚而生伊尧”;《帝王世纪》“尧娶女皇氏,生丹朱”。帝喾、帝尧都在早年活动于南岳、洞庭一带,《潜夫论》记“帝喾师祝融,藏经于衡山,主掌天文星象分野”,并有“南正以司天”(《吕刑》)。

(母系氏族)当时人们信仰氏族与某种动物、植物或无生物有一定的血缘关系;人们就把该物视为自己的祖先,这就是图腾。古代有些姓氏来源于图腾,并从女字。如简狄吞玄鸟之卵而生契(商朝祖先),今天仍有人称鸡卵为“鸡子”,商人以子为姓。姜嫄履巨人迹而生周朝祖先弃,周人以姬(迹)为姓。秦人祖先女修吞玄鸟之卵而生大业,为嬴氏。这是他们的母系与某种图腾的结合而生人类的见证,是知其母不知其父的反映。古老的姓氏中,如姜、姚、妫、姞、安、晏、娄、嫪、妘等,多从女字旁,而姓本身是由女、生组成,这是姓氏从女。

(http://blog.sina.com.cn/s/blog_61d4bc790100eyeo.html)

《氏族典总部》记载:少典氏娶有蟜氏,曰安登,生子二人,长袭少典氏,是为黄帝之祖,次为炎帝神农氏。神农生子十有三人,曰钜、曰伯陵、曰祝融。钜为黄帝师,伯陵为黄帝臣,祝融为黄帝司徒。祝融生术器,术器生子二人曰条、曰勾龙,勾龙为后土。勾龙生子二人,曰垂、曰信。信生夸父,是为丹朱臣;垂为帝喾臣,又为尧臣,生伯夷,伯夷生太岳,太岳生先龙,先龙生元氏,其别支有羌氏、戌氏、杨氏。《氏族典》所记,炎帝器即榆罔之子,钜、伯陵、祝融及其子孙都成了炎、黄世代联盟政权中的重臣。

因此,史料有记载炎帝后裔,有记载为黄帝的后裔不足为怪。而龙的图腾,成为共同的崇拜也得以延续至今。

三、龙的传人

按古史记载:“神农母曰女娲…感神龙而生炎帝”(《三皇本纪》);“神农母曰妊姒…有神龙首感于常羊,而生帝魁”,“炎帝乘赤龙”,“祝融乘两龙”(《帝王世纪》)。当进入炎黄联姻的历史,姜姓炎帝之女西陵氏、彤鱼氏及蜀山氏等,与姬姓五帝之君通婚,实行“母系继嗣制”而传代了龙图腾。因而有“黄帝轩辕,黄龙体”(《史记天官书》);“颛顼乘龙至于四海”,“帝喾,春夏乘龙”(《大戴礼》);帝尧、帝舜 “有龙马负图出河”(《竹书纪年》)等。从而形成了“龙的传人”史。

《资治通鉴》说“嬌极娶陈丰氏,生帝喾,已姓”,《山海经。海内经》:“炎帝之妻,赤水之子听沃,生炎居,炎居生节并,节并生戏器,戏器生祝融”。由此可见,祝融系炎帝的第五代玄孙。另据《海内经》中又称:黄帝生昌意,昌意生韩流,韩流生颛顼。《大荒西经》则补叙为:“颛顼生老童,老童生祝融”。这样一说祝融又成了黄帝之后了。不过,上古时期黄帝、炎帝本是同根同族,所以传说中的祝融时而是炎帝之孙,时而又是黄帝的后代也就不奇怪了。

《白虎通·姓名》中记载:“姓者生也,人禀天气所以生者也。”。姓是一个会意字,左边一个女,后边一个生,合在一起意味着姓最初是女性的专利,所以中华姓氏中一批最古老的姓氏都是有女字旁。比如:姬、姜、赢、姒、妊、妘、娮、姚。但不排除母系社会之初人们以“石、林、水、火、风”等自然物为姓的可能。

传说黄帝住姬水之滨,以姬为姓;炎帝居姜水之旁,以姜为姓。皇天以大禹治水有功,赐姓为姒。 此外,部落首领之子亦可得姓。黄帝有二十五子,得姓者十四人,为姬、酉、祁、己、滕、任、荀、葴、僖、姞、儇、依十二姓,其中有四人分属二姓。

《衡湘稽古》记“江夏,有西陵国”;有辛氏在三代分立姜姓辛国,雷学琪《介庵经说》“夏商之世,俱有两个辛国”。分化的姜姓支国,还有“姜、厉、伊、耆、、列、封、逢、殳、江水、吕甫、申、谢、汲、齐、许、焦、井、艾、丙、向、崔、庐、章”等等。都为“羊龙”姜姓支国。

上面已经提及《帝王世纪》:“帝喾三妃,陈丰氏之女庆都生伊尧于丹陵,从母伊姓”,《水经注》“南岳峋嵝,丹水涌其左”。这伊姓、巳姓,按《氏族典》云“神农姜姓支国十三”,其中有“伊氏,巳氏”,巳为蛇,蛇化龙,故《录释·帝尧碑》云“庆都与赤龙合婚而生伊尧”;《帝王世纪》“尧娶女皇氏,生丹朱”。

因《资治通鉴》说“嬌极娶陈丰氏,生帝喾,已姓”,这已姓属炎帝母系支族。,故后来祝融八姓陆终的大儿子被赐姓己姓,也是因居住在己姓部落而已。《元和姓纂》、《古今姓氏书辨证》等资料所载:“颛顼之孙叫吴回,吴回之子陆终,陆终的大儿子名樊,赐己姓,封在昆吾国。”;《大戴礼记.帝系》载:“少典生轩辕,是为黄帝。黄帝产玄嚣,玄嚣产极,极产高辛,是为帝尝。帝喾产放勋,是为帝尧。黄帝产昌意,昌意产高阳,是为帝颛顼。颛项产穷蝉,穷蝉产敬康,敬康句芒,句芒产牛,牛产瞽叟,瞽叟产重华,是为帝舜,及产象、敖。颛顼产鲧,鲧产文命,是为禹。“黄帝居轩辕之丘,娶于西陵氏之子,谓之嫘祖氏,产青阳及昌意。青阳降居低水,昌意降居若水。昌意娶于蜀山氏之子,谓之昌濮氏,产颛顼。颛顼娶于滕氏,滕氏奔之子,谓之女禄氏,产老童。老童娶于竭水氏,竭水氏之子,谓之高氏,产重黎及吴回。“吴回氏产陆终。陆终氏娶于鬼方氏,鬼方氏之妹,谓之女馈氏,产大子,孕而不粥,三年,启其左胁,六人出焉。其一日樊,是为昆吾;其二日惠连,是为参胡;其三日籛,是为彭祖;其四日莱言,是为云刽人;其五日安,是为曹姓;其六日季连,是为半姓。

祝融八姓的己姓其实是陆终的大儿子在己姓部落,《资治通鉴》说“嬌极娶陈丰氏,生帝喾,已姓”,这已姓属炎帝母系支族。《国语。卷第十六》又记载:八姓,祝融之后。八姓:己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈也。侯伯,诸侯之伯。昆吾,祝融之孙、陆终第一子,名樊,为己姓,封于昆吾,昆吾卫是也。其后夏衰,昆吾为夏伯,迁于旧许。……董姓,己姓之别受氏为国者也。有飂叔安之子曰董父,以扰龙服事帝舜,赐姓曰董,氏曰豢龙,封之鬷川,当夏之兴,别封鬷夷,于孔甲前而灭矣。传曰:“孔甲不能食龙而未获豢龙氏,刘累学扰龙于豢龙氏以事孔甲。”。可见,祝融八姓的己姓,飂叔安源于己姓,董父源于己姓等等,都是因为《录释·帝尧碑》云“庆都与赤龙合婚而生伊尧”;继承了《水经注》“南岳峋嵝,丹水涌其左”。这伊姓、巳姓,属于炎帝母系支系。(这也从董氏宗谱把炎帝列为董氏最早的先祖得到佐证)。

由于。炎黄两大部落的联姻,最后,继承了炎帝部落的蛇的图腾,最后演变为龙的图腾,而华夏也成为龙的传人。

 2013年3月31日13:51 荷香月暖QQ:353159928

 
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